الاصدارات

صدر حديثاً عن دار الشؤون الثقافية العامة وضمن سلسلة علوم كتاب بعنوان (اللغة العربية والحاسوب: دراسة تطبيقية في اللسانيات الحاسوبية والترجمة الآلية) للباحث والأكاديمي محمد نعمان مراد.
والكتاب يتضمن دراسة علمية بحثية تطبيقية خلاصة تجربة بحثية وعملية لمؤلف الكتاب المتخصص في علوم الحاسوب على مدى ربع قرن في جانب مهم من الجوانب التطبيقية في مجال الذكاء الاصطناعي وهو معالجة اللغات الطبيعية واللسانيات الحاسوبية والترجمة الآلية وتطبيقها على اللغة العربية، ويعد الكتاب اضافة نوعية الى المكتبة العراقية والعربية التي تحتاج الكثير من المؤلفات في هذا المجال الحيوي، ولعله ينفع الباحثين والطلبة في أقسام علوم الحاسبات وتكنولوجيا المعلومات وكذلك أقسام اللغة العربية والترجمة في كليات اللغات والآداب وكليات الألسن في الجامعات العراقية والعربية، فقد حاول الباحث مؤلف الكتاب جاداً من إبراز التجربة العراقية الكبيرة على مدار ربع قرن في هذا المضمار الحيوي للباحثين في الجامعات من جنوب العراق الى شماله. وقد قُسم الكتاب على خمسة مباحث: تناول المبحث الأول علم اللغة (اللسانيات) مفهومه وتطوره التاريخي ونظرياته. أما المبحث الثاني فتطرق فيه الى اللسانيات الحاسوبية ومعالجة اللغات الطبيعية وأسسها وتطبيقاتها. وفي المبحث الثالث كان الحديث عن اللغة العربية ومتطلبات معالجتها بالحاسوب في جوانبها (الصرف والنحو والدلالة) وكيفية صياغة المعجم. أما المبحث الرابع فتناول فيه الباحث موضوع الترجمة الآلية واستراتيجياتها وتطبيقاتها وكل ما يتعلق فيها. والمبحث الأخير تم التركيز فيه الى الجوانب التطبيقية العملية سواء على مستوى بعض الصياغات اللسانية أو على مستوى القواعد البرمجية لمعالجة اللغة مزود بملاحق لأمثلة مختلفة. وقد استعان الباحث محمد نعمان مراد بالكثير من المصادر العربية والاجنبية الرصينة بلغت 99 مصدراً من الكتب والبحوث التي تخص اللسانيات واللسانيات الحاسوبية والذكاء الاصطناعي ومعالجة اللغات الطبيعة والترجمة الآلية وتطبيقها على اللغة العربية

اسراء يونس
يطل علينا الشاعر العراقي محمد جاسم المقيم في عزلة منفاه ومهجره الألماني في ديوانه الثاني (أغطية الكلمات) الذي صدر عن دار الشؤون الثقافية العامة بـ(168) صفحة من القطع الصغير. ليؤكد في مغامرته الجديدة رغبة الاخرين من قراء قصائده ليخرج من عزلة تساؤلاته الذاتية والوطنية والكونية فيرصفها في قرار مفاجئ ويقرر طباعة ديوانه الاخر.
يجد القارىء في قصائده وجع الروح والكلمات وتساؤلاتها التي لاتنتهي حتى يشعرك محمد الجاسم انه سليل تلك الروح التي تمردت على احتكار الالهة القديمة لصناعة الحلم الشعري وقررت ان تذهب في صناعة موضوعاتها وهاجسها بتدفق مخبؤ ومنعزل في زاوية ما بركن بيته حيث يمارس طقوسه بصبر وحياء ونبوءة.
كان هذا الكتاب الجديد وليد تلك اللحظات المسورة بالصمت والقراءات ووجع الغربة لتؤسس لنا تجربة شعرية ناضجة ومكتملة في تفسير وعي قصائدها واسئلتها:
"أيها الشريدُ بلا كأس
من (معينٍ) بضياء
ذهبت انت
وتركت العرين
يفكر بانقضاضك المرجأ"
فهو يرسم لنا في ديوانه الجديد هذا (أغطية الكلمات)صورة الشعر في وجدانه النقي وكبريائه العالي ونبرة حزينة يتدفق منها صدى المهابة والخوف من المغامرة، لتشعر مع كل قصيدة ان هذا البوح المنثور في سماء الموسيقى انما هو صنع القلب الواعي، قلب الشاعر في هاجسه الجنوبي حتى لتشعر ان محمد الجاسم انما يؤسس لرثاء الوجع الإنساني في ألم الوطن والمهاجر واغترابه عن المكان السومري.

بلاد الرافدين

دراسة في تاريخ وحضارة العراق القديم

عرض/ اسراء يونس

يعتبر العراق البلد الأول المعروف في المحافل العلمية الذي عرف تدجين القمح والشعير والحيوان، فقاد بذلك اول ثورة في العالم لانتاج الطعام الامر الذي اعطى البشرية الامن والنظام وهما الدعامتان اللازمتان لقيام الحضارة. صدرت هذه الدراسة الموسومة بـ(بلاد الرافدين) باجزائها الثلاثة من دار الشؤون الثقافية العامة تاليف: د.صلاح رشيد الصالحي من القطع المتوسط.

شملت الدراسة تاريخ وحضارة العراق منذ العصور الحجرية لانها نقطة البداية للحضارة الإنسانية، حيث تم ترجمة قصيدة (لعنة أكد) بشكل كامل لان مضمونها يوضح موقف السومريين من الدولة الاكدية كما تطرق الكاتب الى الفترة المظلمة التي مرت بها بلاد الرافدين، وشرح دبلوماسية المملكة الكيشية في بابل او ملوك آشور من جهة أخرى. وقدم الكاتب استعراض كامل لملوك بلاد سومر بابل وآشور عسكريا وعمرانيا من عام (539)ق.م.

تم تقسيم الدراسة الى ثلاثة اقسام، القسم الأول يتناول التاريخ السياسي لبلاد الرافدين منذ عصور ماقبل التاريخ وحتى سقوط دولة بابل الحديثة (539)ق.م  بينما القسم الثاني اختص بالحكم الأجنبي الذي يبدأ بالدولة الاخمينية الفارسية والتي اعقبتها الدولة السلوقية وحضارتها الهلنستية الى مجيء الإسلام وفتح العراق.

اما القسم الثالث فقد اهتم بالجانب الحضاري مركزا الحديث على بعض الجوانب وليس كلها متطرقا الى الجانب الاجتماعي والقبلي في العراق القديم، مع التحدث عن الكتابة وشكلها المسماري، واهمية الدين والآلهة, ذاكرا جانب الفلك والابراج والتنبؤات التي برع بها البابليين.ش

ياسمين خضر حمود

صدر كتاب بعنوان (الحياة اليومية في العراق القديم بلاد بابل وآشور) الذي تضمن تسعة فصول في كل فصل مواضيع مختلفة منها (حضارة ونشوء المماليك، الحياة في بلاط اموري الكاتب في مجتمع بابلي، الحرف والصناعات القديمة ... ) لمؤلفه د. هاري و.ف ساكز (ترجمة: كاظم سعد الدين) تمتد صفحاته 318 صفحة.

ينفرد العراق بتاريخ فريد في تكوين الخليقة لكونه أقدم حضارة عريقة في تاريخ الإنسانية التي اهتمت بتنظيم حياة الانسان في كل شؤونه الحياتية وما الصحف التي حفظت القوانين خير دليل على رقي حضارة العراق وسوف نأخذ نبذة مختصره عن مفهوم الحضارة فهي نظام اجتماعي يعين الانسان على زيادة من انتاجه الثقافي وتتالف الحضارة من عناصر أربعة (الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والتقاليد الخلقية، ومتابعة العلوم والفنون) وهي تبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق لانه اذا أمن الإنسان من الخوف تحررت في نفسه دوافع التطلع وعوامل الابداع في مختلف المجالات.

وهنا نبذة مختصرة عن احدى المواضيع التي نالت اعجابي (الكاتب في مجتمع بابلي) كان الكاتب اهم رجل، بلا ريب في مجتمع بلاد ما بين النهرين ولعل الملوك بسطو سيطرتهم على مناطق غير معروفة حتى اليوم ولعل التجار نظم استيراد سلعة نادرة من بلدان بعيدة ولكن ولولا وجود كاتب مسجل ويرسل وإصدار اوامر إدارية منفصلة وتوفير المعطيات الفلكية فكانت حضارة بلاد ما بين النهرين حضارة مثقفة قبل كل شيء فقد بدأت الكتابة بقدر ما نعلم اليوم منذ الالف السنين أي ما يقدر بـ 3000ق. م واقدم ما لدينا من امثلة تكون من صور مرسومة على لوح من الطين وكانت ادواتهم بسيطة من العسيب (سعف النخيل) وعلى الرغم من الصعوبات كان التعامل مع لغة متينة وعريقة على فهم اللغة السومرية في غضون العقود الرابعة (بعد الرابع الأول من القرن العشرين) انها لغة من اللغات اللصقية أي بدل من تصريف جذورها اكثر اللغات التي نألفها فأنها تبقى جذورها ثابتة دون تغير وتلصق بها قطع لتغيير المعنى مثلاً استخدمت صوراً بسيطة لتمثيل كل ما اريد تدوينه. فاذا أراد شخص ان يعبر عن شيء يرسم صورة واضحة يريد ببساطة تسجيل ملاحظة عليها على خمسة من الغنائم يرسم شيء مقارب لها.