عن الدار والنشر

شيماء عبد الرحمن

صدرَ كتاب جديد لمجلة التراث الشعبي عنوانهُ (حكايات من بلاد ألف ليلة وليلة) للكاتب قاسم خضير عباس، ضمن إصدارات دار الشؤون الثقافية العامة. تمتد عدد صفحاته (100) صفحة من القطع الصغير.

تحدث الكاتب عن الحكايات الشعبية التي تعود الى المراحل الاولى للانسانية، عندما كان البشر يحاولون أن يجدوا لكل مايكتشفونهُ مع الايام من غرائب الطبيعة سبباً أو قصة أدت اليه، وأحتلت الحكاية الشعبية مساحة كبيرة من الأدب الشعبي. حيث نجد أن أحد تعاريف الفلكلور هو (الحكاية الشعبية). ومؤرخية والحكاية الشعبية مازالت بحاجة الى الجمع والتدوين. أن كتّاب الامم المتمدنة بحثوا في آداب شعوبهم، وسجلوا أمثال أممهم وعقائدها. وخرافاتها. وشعرها، وقصصها الشعبية.

ولا زالت الاجيال الحاضرة تتداول الحكايات الشعبية لانها تجد فيها ماتجدهُ في الأدب الحي من عناصر المتعة والفائدة والابداع ولايكاد يوجد شعب لم يتوارث أبناؤه بعض الاساطير والحكايات التي قد تتشابه مواضيعها وأحداثها بصورة تزيدنا ثقة في وحدة الانسانية ووحدة الجوهر الاساسي للتفكير الانساني.

يمكن عد الحكاية الشعبية العراقية من أعرق الحكايات في العالم ولعلها هي المنبع الاول لأغلب الحكايات، وقد مرت بتطورات عديدة نتيجة للأحداث التي مرت على البقعة والشعوب التي تداولتها منذ أيام السومريين،والبابليين،والأكديين، والاشوريين. والسبايا العبريين، واليونانيين حتى أنهُ ليصعب على العالم والباحث أن يجد حكايات ليست متأثرة بتراث مابين النهرين.

(التراث الشعبي.. عدد جديد)

شيماء عبد الرحمن

صدرَ العدد الجديد من مجلة (التراث الشعبي) وهي مجلة فصلية تصدر عن دار الشؤون الثقافية العامة، يبلغ عدد صفحتها (160) صفحة من القطع المتوسط.

تتناول المجلة عدد من المواضيع منها. (تكيفات الاداء في اللهجة الشعبية) للدكتور علي حداد يبين فيها تعايش اللهجات الشعبية حضورها في البيئة المتعينة لها عبرَ أبعاد المكان والزمان والتشكيل البشري الجمعي المتداولة لقيمها في بعدها الدلالي وطرائق تجسيدهُ لتتكيف وسيلة أداءه اللغوي وتفوهاته الخاصة وتمثلاته الشعورية ومقاصدهُ في تشكيل الممارسة اللغوية لإبناء تلك البيئة.

وقدمت المجلة عنوان ثاني: (ملامح من التراث الشعبي العراقي في يوميات فرياستارك في العراق) ترجمة وأعداد حمد علي حسين يشرح فيها السيرة الذاتية لـ (فريا مادين ستارك) كونها سائحة ومستكشفة ومؤرخة وصحفية وكاتبة رحلات بريطانية. درست في جامعة لندن وكلية بدفورد قامت برحلات عديدة في العراق والشرق الاوسط وبلاد فارس والجزيرة العربية وكتبت العديد من الدراسات والكتب عن هذه المناطق. وعندما زارت العراق في آواخر عام 1928 لغاية عام 1933. وسجلت حياة العراقيين خلال تلك الفترة، الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية شأن أكثر الرحالة الذين زارو المنطقة.

كما تناولت المجلة موضوع (حيوية الموروث الشفاهي والرسومات في التراث الشعبي) لسيد نجم  بين فيه التراث الشعبي والموروث الثقافي من الحكم والامثال والحكايات والنوادر والاحاجي والاغاني والرقص والملابس وغيرهُ. التي يتوارثها الابناء عن الاجداد والاباء والامهات وتنتقل من جيل الى جيل شفهياً وتلقائياً.

كما تطرق الكاتب رياض الجابري الى (الزينة في حياة المرأة في تكريت) تحدث فيه عن المرأة التكريتية العصامية المجبولة على الكدح والعمل الشاق جنباً الى جنب مع زوجها وأخيها وأبنها حيث أثبتت أنها نموذج منفرد للمرأة الحرة الواثقة بدورها في الحياة.

عن دار الشؤون الثقافية

طالب كريم حسن

يستدعي تقصي الجهد العربي في تبويب التراث الشعبي مراجعة عقود طويلة مرت , قام خلالها باحثون مختصون , ومن بلدان عربية عديدة , سواء أكانو من الاكاديمين أم من الباحثين الذين شدهم التراث الشعبي وشعلهم بمساع نبيلة ودائبة لرصده وجمعه ودراسته , فقدموا فيه انجازات حصيفه , رسخت مسار الدرس الثقافي الشعبي عربياً.

كان الاشتغال التصنيفي في اول محاولاته على التراث الشعبي غير المادي , ولا سيما الأدب الشعبي الذي بدأ تصنيفه منذ الخمسينات من القرن الماضي ,ولم تكن المادة الفلكلورية التي جرى التوافر عليها بعيدة عن هذا المسعى ولاسيما في عصرنا الراهن الذي صار فيه مسعى التبويب وتحديد المسمى الاصطلاحي , وما ينضوي في إهانه من تعددية منَ الانواع و الاشكال ضرورة معرفية ، و ممارسة منهجية لا يمكن الاستغناء عنها ، ولا شك في أن سعة ماجرى التوافر عليه وتعدد مجالاته وكثرة مواده وهي تتهامى مجسدة مختلف جوانب حياة الإنسان الشعبي ومماحكاته مع البيئة والظرف الاقتصادي وتعالقاته الاجتماعية . ولا شك في أن التوجه الواعي نحو التراث الشعبي لم يكن على مسار من التبني المشترك والمماثل في بلدان الغرب كلها  إذ علينا أن نؤشر وجود اتجاهات متعددة ومختلفة في تقسيمهاالمادة التراثية . يتأتى ذلك من خصوصية التوجه المعرفي الذي استوعب التراث من خلاله والمدرسة الفكرية والمنهجية التي تتفحص الواقعة التراثية الشعبية ، واتجاهات الدرسي الثقافي المستقري لها . هذه مقتطفات من البحث الاكاديمي الموسع للدكتور علي حداد والموسوم ((أرشفة التراث الشعبي ومتحققها )) والذي جاء في افتتاح مجلة التراث الشعبي الصادر عددها الاول لعام  ٢٠١٨ عن دار الشؤون الثقافية العامة  والتي يرأس تحريرها الكاتب و الباحث الاستاذ قاسم خضير عباس .

ليطالعنا موضوع المجلة الثاني بعنوان ((فضاء الرحلات المتحرك ،، للدكتور قيس كاظم الجنابي وجاء في  التوطئة للبحث ،، تعد الرحلات من الادبيات الثقافية المهمة التي لها عناية خاصة بالمكان والفضاءات الجغرافية بشكل خاص وهي تعبير عن حرص العرب والمسلمين في وصف البلدان وحياة المجتمعات وتوثيق عاداتها وعقائدها الانسانية ووصف ملاحمها العامة .

ونقرأ في العدد ((الامثال والاستشهادات )) ((لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي )) (٣٥٠-٤٢٩هـ - ٩٦١ -١٠٣٩ م ) تحقيق د.جليل ابراهيم العطية . ومن جمهورية مصر العربية كتبت الكاتبة والاكاديمية د. رضوى زكي ((اساطير التوابيت القديمة في الثقافة الشعبية المصرية )) وعن ((الروائح وعلاقتها بالأمراض في الطب العربي والطب الحديث )) جاء موضوع الدكتور محمود الحاج قاسم محمد وكتب الباحث مزاحم الجزائري البحث الموسوم (( عناصر البنية السردية بين سياق وأفق الموال )) وفي عدد المجلة نقرأ للباحث والكاتب فخري حميد القصاب ((بغداد كما رآها الرحالة الاجانب منذ القرن ، السادس عشر وحتى مطلع القرن العشرين ،، وعن ((التراث الشعبي في قضاء علي الغربي في رسالة للباحث الراحل عبد الخالق عبود الراشدي ،، تحقيق مراجعة الكاتب جبار عبدالله الجويبراوي (( الجديد والقديم في الاعراف والتقاليد العشائرية في حوض نهر الغراف )) دارسة للكاتب كاظم باجي وناس . وفي باب من شعراء بغداد الشعبيين نقرأ عن الشاعر ((مرهون الصفار)) للكاتب د.شفيق مهدي ويأتي باب من اعلام التراث الشعبي السيرة الخاصة لعبداللطيف المعاضيدي ونشرت مجلة التراث الشعبي في آراء وتعقيبات (تعقيب على مقال من المرويات الشعبية الطريفة ، يسيدوين انام ) للباحث زين احمد عبدالله البرزنچي ومن تراث الشعوب كتيب (الحكمة الأفريقية ، امثال نيجيرية ومقابلها الفرنسية جمعتها مريا ماهيما ترجمها جودت جالي ومن مكتبة التراث الشعبي كتب مصطفى محمد علي عرض عن كتاب (القضاء العرفي عند العرب معجم المختصرات ) للكاتب والباحث باسم عبد الحميد حمودي ومسك ختام العدد تأتي (( فهارس مجلة التراث الشعبي للسنوات ١٩٨٣-٢٠١٣ القسم الخامس اعدها رئيس التحرير الباحث والكاتب قاسم خضير عباس جاءت المجلة بـ ١٦٠ صفحة من القطع المتوسط صممت الغلاف زكية حسين .

اسراء يونس

صدرَ عن دار الشؤون الثقافية العامة ضمن سلسلة كتب التراث كتاب بعنوان: (الحضور التركي في اللهجة العراقية) للدكتور حسن عكريش.جاءَ في مقدمتهُ دراسة اللهجات العامية الحديثة، ومعرفتها ورفع شأنها، أمرٌ في غاية الاهمية، وقد نجحَ المستشرقون في معرفة اللهجات العربية الحديثة وآلفوا كثيراً من الكتب عنها وعن قواعدها، وصاروا يعرفون اللغة العامية المصرية، والعامية في تونس والجزائر ومراكش وطرابلس وتسمى لهجات بلاد الغرب.

تعد اللهجة مجموعة من الخصائص اللغوية يتحدث بها عدد من الافراد في بيئة جغرافية معينة، وتكون هذه الخصائص على مختلف المستويات: الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية، وتميزها عن بقية اللهجات الاخرى في اللغة الواحدة. كما يقول المؤلف

لكل شعب لغته التي يتميز بها عن غيره. واللغة هي مرآة الثقافة والوسيلة التي تستخدمها الشعوب للتعبير عن أدبها وفكرها. والاخير في التلاقح اللغوي بين اللغات في العالم. فكيف أذا كان هذا التلاقح مع لغة حكمت العرب مئات السنين وتعتبر من اللغات المهمة بين لغات العالم، وقد نوغلت اللغة التركية في اللهجة العراقية منذ دخلتها ونرى للغة التركية دور بارز في تطوير اللغة ، وهي من أهم اللغات تأثيراً في اللهجة العراقية عبرَ التاريخ بعد اللغة الفارسية.

ضمَ الكتاب مقدمة ثم أقسام اللهجة العراقية ومجموعة من الكلمات التركية موزعة حسب الحروف الابجدية وتشابه معانيها في اللهجة العراقية مع خاتمة.

شملَ الكتاب (272) صفحة من القطع الصغير. 

اسراء يونس

إصدارات جديدة لدار الشؤون الثقافية العامة... 
التراث البغدادي 
بين العصر العباسي والعهد الملكي

ياسمين خضر حمود
ضمن سلسلة (التراث الشعبي) وهي السلسلة التي تسعى الى فتح افاق جديدة بما يتلاءم مع متطلبات الحاجة العامة الوسط الثقافي العراقي. 
صدر الكتاب الموسوم (التراث البغدادي بين العصر العباسي والعهد الملكي) للكاتب القانوني طارق حرب الجزء الأول.
جاء في مقدمته ان الحفاظ على التراث ضرورة أساسية للشعوب التي تسعى لتحقيق ذاتها الحضاري، واثبات هويتها في ماضيها وحاضرها (انه كتاب تراثي بعيد عن الوجه السياسي والوجه الديني والوجه العسكري والقتالي. 
كما تحدث في كتابه عن تراث بغداد منذ تأسيسها في العهد المنصور الى نهاية العهد الملكي. وان مجموع صفحاته بحدود (الف وخمسمائة صفحة) فهو يفوق ما كتبه في تراث بغداد من مواضيع مختلفة وقد سلط الضوء على مواضيع كثيرة منها تكلم عن (المرأة، التصوف، الفلسفة، المدارس الفقهية، الموسيقى والغناء، أصحاب الاديان المذاهب ممن عاش في بغداد وكذلك الصحافة والرياضة والخانات والمحلات والأسواق والمهن وغيرها).
انه يعتبر كتابه الرابع من كتب التراث البغدادي. 
وجاء الجزء الأول للكتاب بـ 512 صفحة من القطع المتوسط.
صمم الغلاف عمار صباح شاكر

في عدد خاص بالذكرى المئوية لثورة العشرين أختصت مجلة التراث الشعبي الصادرة عن دار الشؤون الثقافية العامة، لتضيء صفحاتها بالعديد من المقالات التي حملت عناوين أسباب الثورة ووسائلها وأهدافها وكان من أهمها الاستقلال، وقد تعددت الآراء في مقاومة الاحتلال البريطاني،حيث سلك الثوار سبلاً مختلفة لحث الشعب على الثورة وخصائصها وأساليب كتابتها, من حيث التفاوض بين العراقيين والانكليز، وضمت المجلة عناوين تتحدث عن ثورة العشرين وسردياتها الشعبية ومقاومة العراقيين للاستعمار في الادب الشعبي وكان للمرأة العراقية دوراً اساسياً في التحريض والاندفاع بنفس الروحية، الكفاحية، مع أخيها تشد من عزيمته وهمته مع رفيقاتها اللاتي ينشدن بأبداع شعري يثير الهمم ويلهب الحماس، وكانت كلماتهن ومايعبرن بها من احاسيس ثورية، رصاصات مؤثرة تنطلق مع رصاصات الثوار ولساناً معبراً.

وضمت المجلة بين صفحاتها العديد من مقالات للشعراء الشعبيين والاهازيج و"الهوسة" الشعبية ودورها في ثورة العشرين.

مجلة التراث الشعبي/ مجلة تراثية تحمل طابع شعبي فلكلوري يرأس تحريرها: قاسم خضير عباس تضم 200صفحة من القطع المتوسط

سعر المجلة/2500 دينار

توجد خدمة التوصيل المجاني علىالارقام التالية

07719368170

07708874469

07709236890

اسراء يونس

في عدد خاص بالذكرى المئوية لثورة العشرين' اختصت مجلة ( التراث الشعبي)' وهي مجلة تراثية تحمل طابع شعبي فولكلوري والصادرة عن دار الشؤون الثقافية العامة' بتكريس مواد العدد للذكرى المئوية لثورة العشرين الخالدة' لتضيء صفحاتها بالعديد من المقالات التي حملت أسباب الثورة ووسائلها واهدافها ومقاومة الاحتلال البريطاني.
وبهذه المناسبة يطيب للاستاذ قاسم خضير عباس/ رئيس تحرير المجلة وبتوجيه من الدكتورة رهبة اسودي حسين/ مدير عام دار الشؤون الثقافية العامة/ وكالة' أن يضع بين يدي القارىء الكريم السيرة العطرة لتاريخ المجلة وليقرأ بداية الحكاية في ايلول 1963 عندما شرع اربعة رجال وبجهد خاص باصدار مجلة جديدة في العراق اسمها (التراث الشعبي) مجلة ثقافية شهرية تعنى بشؤون الفولكلور' اسسها كل من؛ شاكر صابر الضابط /صاحب الامتياز وابراهيم الداقوقي/ رئيس التحرير' ولطفي الخوري – سكرتير تحرير المجلة وعبد الحميد العلوجي – مدير التحرير.

ضمن مبادرة السيد رئيس الوزراء لدعم الكتاب وعن سلسلة التراث الشعبي التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة وزارة الثقافة والسياحة والآثار صدر حديثاً للباحث الاستاذ الدكتور علي حداد كتابه الجديد الموسوم " طبائع الاسلاف في التراث الشعبي ومتونه " قراءات هذا الكتاب إستعادة وتذكير بمتحقق التراث الشعبي في متونه غير المادية غالباً ، وبإزائه ماكان من إنتاج قرائي نبيل بذله علماء وأدباء وباحثون استجابوا لمرؤتهم المعرفية الأصيلة فأصغوا لترددات التراث الشعبي في مضامينه وكشوفاته الجمالية ومحضوها مساحة طيبة من التأمل والإستنطاق والمكاشفة القرائية الجادة . على هذا السبيل قامت تراتيبية فصول الكتاب .

مجلة " لمحات "
عدد جديد
صدر حديثاً
عن دار الشؤون الثقافية
طالب كريم
عن دار الشؤون الثقافية العامة / وزارة الثقافة والسياحة
والآثار صدر حديثاً العدد الجديد --6--5 السنة الثالثة من مجلة " لمحات " المجلة نصف سنوية تعنى بالعلوم الإجتماعية ، وتهدف إلى تكريس الفِكر الإجتماعي العلمي الرصين ، واستقطاب الباحثين البارِزين ، لتفعيل الكتابة والبحث في مجال العلوم الإجتماعية في العراق ، عبر مطبوعة يستوعب طاقات الباحثين العراقيين في هذا المجال ، فضلاً عن فسح المجال أمام الباحثين للإطلاع على آخر مستجدات البحث الإجتماعي ، وطرح الموضوعات العميقة ، وتوظيف مقاربات متعددة الاختصاصات لاستيعاب تلك الموضوعات ، مع تقديرٍ عالٍ للتصورات العلمَّية المختلفة ، وتقبُل للإنتقادات والنقاشات والجِدالات العلميَّة البناءة .
وفي إفتتاحية العدد والتي جاءت تحت عنوان " العلوم الإجتماعية في العراق ميراث الماضي ومتطلّبات الحاضر ' بقلم رئيس التحرير د . علاء حميد إدريس نقتطف منها
" البارز في تأريخ العلوم الإجتماعية أنها اختزلت ماألفه وبحثه الدكتور علي الوردي ""1913-- 1995 "" إذ حاز على مساحةً واسعةً من الإهتمام وقراءة ماكتبه عن المجتمع العراقي ،إذ مع نمط الكتابة الإجتماعية التي كتب بها الوردي مؤلفاته ذات الإسلوب إلسهل الممتنع ، ولذلك بات من العب تقبّل العلوم الإجتماعية في العراق المكتوبة بلغةٍ علميةٍ ونظريةٍ بحتةٍ ، ونموذج ذلك ماكتبه حاتم الكعبي عن السلوك الجمعي وعلم الإجتماع الثورة ، إذ مازال بعيداً عن القراءةعند المشتغلين بالعلوم الإجتماعية. "
وفي باب دراسات المجلة نقرأ

• - التفاعليّة الرمزيّة في العراق :حاتم الكعبي التأسيس والريادة بقلم : د . عدي شبيب .
• - فهم المجتمع العراقي: قراءة علي الورديّ : كمران ربيعي

ترجمة : مرتضى جليل .

• - السومريّ الأخير : متعب مناف والزمن الإجتماعيّ العراقيّ : قراءة سوسيو -- أنثروبولوجيّة : د. جعفر نجم نصر.
• - المنجز المعرفي والمنهجي للدكتور كريم محمد حمزة : دراسة تحليليّة : د . سلام عبد علي العباديّ .
• - شاكر مصطفى سليم : مؤسّسُ البحث والدرس الأنثروبولوجي: د. لؤي خزعل جبر .
• - فيس النوري : رائد الأنثروبولوجيا الثقافية ومدرسة الثقافة والشخصيَّة العراقيّة: د . يحيى حسين زامل.
• - علاء الدين البياتي وتحولات النموذج في العراق

: د . عدنان صبيح .

• - في جدوى السوسيولوجيا : حاجة المجتمع إلى العلوم الإجتماعية: د . علي وتوت .
• - سلطة البراديم : حول أسباب عدم تبلور أنثروبولوجيا عربية أو عراقية : د . سعدون محسن ضمد .
• - العراق في العلوم الإجتماعية إختبار حدوث البحث

: أرييل أهرام .

• - تاريخ ومستقبل العلوم السياسية في العراق: دراسة وتحليل: مرتضى النداوي .
• - النموذج المثالي والنظرية السوسيولوجيّة : جون هندريكس وبريكنيدج بيترز : ترجمة : همسة فراس .
• - وفي باب مفهوم
• - الأنموذَج الإرشاديّ في الدراسات الأنثروبولوجيّة العراقية / الحدود الافتراضية النظرية ، المنهج ، الميدانو: د . حسين فاضل سلمان .

وفي باب كتاب
تأويلات الثقافات : كيفورد غيرتز: ترجمة : د . مها أسعد .

• - وفي باب حوار
• - حوار مع الباحث والمترجم أستاذ الفلسفة

الدكتور علي حاكم صالح .
وجاء في باب مقالات

• - حديثٌ عن الفلسفة وتدريسها في العراق

د . قاسم جمعة .
التصميم والإخراج: جنان عدنان لطيف ...